Христианский сайт. Читаем Библию с пояснениями. ЦИТИРУЮ: """трудно сказать, насколько реальные прототипы соответствуют изображенным в Библии лицам, ведь к моменту написания этих текстов они были уже, вероятно, мертвы. О молитве святой марте. Cвятая Марта. Эта праведница Божья жила в одно время с Иисусом Христом и знала его лично, уверовала в Бога еще до его чудесного Воскресения. Еще один пункт Курс "Библия в искусстве".
Характер имени Марта
- О заблуждениях - Каталог статей - Слово Божье
- 5 самых смелых женщин в Библии | РЦХВЕ
- Кто были родителями Марии, матери Иисуса? Где можно о них больше узнать?: biblecomua — LiveJournal
- 8 марта | "Библия говорит" | 680
В начале. Часть 8
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим хорошо знакомую многим историю о Марфе и Марии — двух сестрах, которые приняли Христа. Кто такая святая Марфа или Марта, чем святая прославилась и в каких ситуациях стоит обращаться к ней. Молитва блаженной, особенности обращения к блаженной и несколько. В Библии также есть другие женщины по имени Фамарь, одна из них «сестра красивая» Авессалома (2 Цар. 13, 1), а другая – «женщина красивая» (2 Цар. Однажды Господь пришел к Своему другу Лазарю, у которого были две сестры Марфа и Мария. Все семейство считало Господа своим Учителем, поэтому посещение их дома столь высоким. среди них и реальные женщины, и мифические персонажи, и существа, не.
Мария, мать Иисуса Христа и ее роль в Новом Завете
| Чудотворная молитва святой Марте об исполнении желания | Таким образом, мы видим, что праздник 8 Марта не имеет исторических предпосылок, а основан целенаправленно в 1910 году для объединения женщин в политических целях. |
| В начале. Часть 8 » Маранафа! Господь Грядет! - Христианский блог | это рождение Иисуса Христа (Лук.1:35). |
Ларец Мудрости Духовной
6 женщин в Библии, которые рисковали жизнью ради спасения своего народа. Так звали еврейскую девушку из колена Вениамина, которая стала супругой персидского царя Артаксеркса. Согласно Библии, еврейское имя ее – Гадасса, что значит «мирта». В Библии есть много историй о том, когда женщины, часто рискуя своей жизнью, проявляли смелость и творили историю. Поэтому сегодня я решил написать о пяти самых смелых женщин. В Библии ничто не отвлекает от главного — Слова Божьего. Мы постарались рассказать о том, почему Богородица почитается в христианстве и, что нам известно о Ее земной жизни.
Кто такая Мария Магдалина?
Никола Пуссен, «Эсфирь перед Артаксерксом» На картине она показана очень бледной, почти падающей без сознания — именно так было согласно тексту Библии: состояние женщины, к тому же после длительного поста, было таково, что она едва держалась на ногах — так, что сначала ее поддержали служанки, затем — муж, со словами: «Я — брат твой; ободрись, не умрешь, ибо наше владычество общее; подойди» Есф. Царица выглядит старше, нежели была в реальности, это скорее зрелая женщина. На полотне она беседует со своим воспитателем — вероятно о том, как может помочь своему народу. Арент де Гелдер. Царица Эсфирь Английский художник 2 пол. XIX в. Будущая его супруга представлена, как юная, прекрасная девушка окруженная прислужницами. На ее лице — скорее тревога, от непривычности обстановки, неизвестности будущей судьбы, но еще — какая-то отрешенность, покорность участи, которая по воле Божией ее ожидает. Царица Эсфирь, 1878 год. Эдвин Лонг Дирк Диркс Сантворт. Артаксеркс представлен пожилым старцем, а его жена скорее одета по моде XVII в.
Лицо царя обращено к жене, он внимательно слушает ее слова, тогда как Мордехай стоит слева, ожидая царского взгляда. Есфирь Эсфирь, Эстер в живописи. Дирк Диркс Сантворт. Эсфирь представляет Артаксерксу Мардохея. Холст, масло. Государственный музей изобразительных искусств имени А. Женский образ в кино Конечно, мимо столь интересного сюжета не могли пройти также кинематографисты. Фильм довольно точно воспроизводит канву библейского сюжета, хотя его нельзя назвать собственно историческим: например, вполне современны 1960-м прически героев, их одежда скорее стилизована под эпоху. Многие современные зрители воспринимают фильм как «добрую сказку со счастливым концом». Здесь более точно воспроизводятся реалии времени, сюжет приближен к библейскому тексту.
Главную роль сыграла актриса Тиффани Дюпон. О мультфильме Сюжет библейской книги присутствует даже в таком жанре. Мультипликационный фильм снят в 1993 г. Он — часть целого сериала для детей о Библии. К сожалению, авторы, пойдя по пути максимального упрощения, адаптации исторических реалий к современной жизни, часто недостоверно передают библейский сюжет, прибавляют к нему «подробности», которых там нет.
Валерия, Кириакия, Мария , мученицы. Иерусалимского, М. Кроме того, стишные Синаксари отмечают 18 марта память одной Марии, сестры Лазаря, «которая ноги Христа нардом помазала и власами отерла» - Paris. Эта память с двустишием в процессе переводческой деятельности автоматически перешла в слав. Оглавление ВМЧ. Никодима Святогорца, Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского и «Жития, на русском языке изложенные по руководству Четьих Миней свт. Димитрия Ростовского». Естественным центром почитания М. Однако все св. На Иерихонской дороге, недалеко от Вифании, находится место, где М. И когда приходит туда епископ, выходят там к нему на встречу все отшельники, и входит туда народ: поется там одна песнь и один антифон, и читается соответствующее место из Евангелия, где сестра Лазаря встретила Господа» Паломничество по св. Место встречи упоминается и в средневековых паломничествах напр. В наст. Он был основан в 1879 г. Святогробского братства Спиридоном 1839-1921; в 1891-1898 патриарх Антиохийский. Современные здания обители, и прежде всего ее соборный храм, построены в 1882-1883 гг. Ктиторская надпись над зап. Главной святыней храма является находящийся сейчас справа от алтаря камень, на котором сидел Спаситель, отдыхая после долгой дороги и беседуя с сестрами. Напротив греч. Участок был приобретен в 1909 г. Леонидом Сенцовым. В 30-х гг. В нек-рых из них вырублены евр. В 1934 г. Господь…» на этом слове надпись обрывается. На месте обретения камня поставлена «часовня Марфы» с полукруглым куполом. Важнейший по исторической и археологической значимости объект Вифании - гробница прав. Лазаря 1-й храм на этом месте построен в IV в. При этом отсутствуют сведения о кончине, гробницах и мощах М. Кипрские предания также не упоминают о том, чтобы сестры последовали за прав. Лазарем на Кипр. Лишь в кон. Марии Магдалины, написанном старцем Иерофеем Загорейским с учетом зап. Гора Афон, 2010. Сообщения о мощах М. Львом VI Мудрым. Лазаря, т. Лев VI поместил вместе мощи родственников Theoph. Отсутствие др. Лазаря изолированным в визант. В Византии имя Марфа являлось одним из монашеских дубликатов мирского имени Мария напр. Неделя на Св. Земле: Путев. Иерусалим, 2011. Откровение Святой Земли: Путев. Лисовой Почитание М. Его внешние проявления ограничивались в основном распространением неск. Тематически памятник связан с апокрифическим «Евангелием Никодима» и входит в его устойчивый лит. Текст сохранился в списках не позднее 2-й пол. Сборник из мон-ря Николяц в г. Биело-Поле Черногория. Судя по известной рукописной традиции к-рая, впрочем, изучена недостаточно , у юж. Иоанну Златоусту - Порфирьев. В пространной редакции в отличие от краткой есть начало, обычное для поучений и торжественных слов, достаточно подробный рассказ о земной жизни и мучениях Христа и ряд деталей, которые характеризуют эту редакцию как вторичную действующими лицами в краткой редакции выступает одна Марфа, а в пространной - обе сестры, но при этом повествование часто сбивается на единственное число; император в 1-й ошибочно назван Августом, а во 2-й он правильно именуется Тиберием. В индексах отреченных книг, даже в наиболее пространном печатном варианте Кирилловой книги 1644 г. Примерно с сер. XVII в. Повесть представлена мн. Особой популярностью она пользовалась в среде старообрядцев - с 80-х гг. XVIII в. XIX в. Хотя в великокняжеском именослове имя Марфа, как и в Византии, при принятии монашества активно использовалось княгинями, носившими в миру имя Мария Мария Шварновна , жена Всеволода Большое Гнездо; Мария, жена Довмонта см. Довмонт , св. На Руси наименование церквей Марфо-Мариинскими было очень редким, т. Создание в нач. Марфо-Мариинской обители в Москве связано с глубоким влиянием святынь и святых Св. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях: По рукописям Соловецкой б-ки. Zagreb, 1891. XVIII - нач. XIX вв. Петрозаводск, 1994. Древнерусские апокрифы. Памятники древнерус. Индексы истинных книг. Београд, 2005. Турилов Почитание М. Синаксаре Тер-Исраэла память М. В обоих случаях отмечено, что М. В совр. Богородицы в числе жен-мироносиц и в 6-й понедельник после Крестовоздвижения вместе с прав. В коптской и эфиопской средневек. Моисеева Почитание М. Марией Магдалиной подробнее см. Мария Магдалина. Отдельное почитание Марфы получило широкое распространение во франц. Провансе, и особенно в Тарасконе. В конце Жития говорится, что оно было написано на евр. Согласно Житию, Маркелла была той самой женщиной, к-рая после встречи Христа с М. Агиограф, от лица к-рого ведется повествование, называет себя жен. Turnhout, 2005. Имя Синтихия выбрано неслучайно и дает аллюзию на Послания ап. Павла Флп 4. Павла, чтобы сделать текст более древним, придать ему историческую достоверность и показать, что спустя мн. По мнению В. Саксера, Житие было написано в Тарасконе до обретения мощей Марфы в 1187 г. В 1480 г. Момбриций опубликовал его со множеством орфографических неточностей по нескольким, не указанным им рукописям Mombritius B. Sanctuarium seu Vitae sanctorum. Hildesheim; N. В 2010 г. Явление Христа праведным Марфе и Марии. Роспись ц. Троицы мон-ря Сопочаны, Сербия. Ее отца звали Сиром, мать - Евхарией. С детства Марфа возлюбила Бога. Она была обучена евр. Сир отправился проповедовать Евангелие в Афины, а М. Также она прославилась гостеприимством и умением устраивать пышные застолья; Марфа прислуживала Христу в доме Симона прокаженного, а затем и сама вместе с сестрой приняла Спасителя у себя дома. После рассказа об этом евангельском событии в Житии содержится рассуждение о 2 путях, ведущих ко спасению, к-рые показаны на примере служения Христу М. Далее в Житии повествуется о воскрешении Христом Лазаря и говорится, что Марфа разделила свое богатство на 3 части: одну отдала сестре, другую - брату, третью оставила себе, чтобы служить Христу и Его последователям. После Вознесения Спасителя христ. Марфа же «сделалась апостолом с апостолами и ученицей с учениками». Тогда усилилось недовольство иудеев, к-рые решили изгнать христиан из города. Марфа удостоилась от Бога дара исцеления и красноречия. В это время на скалистом берегу р. Родан ныне Рона в лесу между Арелатом и Авенионом ныне Авиньон жил ужасный дракон наподобие Левиафана, который убивал как пеших людей, так и всадников и топил корабли, плывущие по реке. Дракон был огромного размера, со львиной головой, с лошадиной гривой, со змеиным хвостом и с медвежьими когтями. Он обладал невероятной силой, так что местные жители никак не могли одолеть его. Услышав о Марфе, они обратились к ней с просьбой выгнать из их страны страшного зверя. Марфа смело вошла в лесную чащу, окропила дракона св. Марфа связала чудовище своим поясом, а местные жители стали кидать в него копья и камни. Дракона звали Тараск; в память о победе над чудищем то место стали называть Тараскон, тогда как прежде оно носило название Нерлук, что означало «черная роща» niger lucus , поскольку там были темные, тенистые чащи. С позволения Максимина и Марии Марфа согласилась на просьбы людей и осталась в Тарасконе. В течение 7 лет она жила в строгой аскезе, дни и ночи проводя в посте и молитве, питаясь кореньями, дикими плодами и травами. После этого вокруг святой стали собираться многие жители той области, и вместе они построили величественную базилику во имя Спасителя и Божией Матери. Но и после этого Марфа не ослабила своих духовных и телесных подвигов: она непрестанно молилась, продолжала строго поститься, вкушала пищу лишь раз в день, спала на подстилке из ветвей деревьев, кладя под голову камень, одевалась в одежду из звериных шкур и так туго затягивала на себе пояс из лошадиной гривы, что тело ее было покрыто гноящимися ранами с червями. Но при этом Марфа не оставляла и гостеприимства; она принимала приходящих к ней жителей, путешествовала по окрестным городам и селам, проповедовала Христа, исцеляла больных, многих обратила к Богу и крестила. Так, в Авиньоне Марфа воскресила юношу спустя 2 дня после того, как он утонул в реке, когда переплывал ее, чтобы услышать слово святой. Вскоре к Марфе пришли Максимин, еп. Аквенсийский, Трофим, еп. Арелатский, и Евтропий, еп. Аравсионский, и по ее просьбе 17 дек. Мария передала через еп. Максимина, что вскоре она придет навестить сестру. Однако исполнила она это обещание уже после своей смерти. Спустя немного времени к Марфе за помощью пришли Фронтон Фронт , еп. Петрагорийский ныне Перигё , и Георгий, еп. Веллайтский, которых изгнали жители возглавляемых ими городов, не желавшие слушать евангельскую проповедь. Марфа, предчувствуя скорую кончину, исповедала грехи еп. Фронтону, к-рый обещал прийти к ней, когда она будет при смерти. По молитве святой епископы смогли вернуться на вверенные им кафедры. Марфа получила Божественное Откровение, что умрет через год, о чем рассказала верующим. В течение этого времени она болела, а за 8 дней до своей кончины сподобилась видеть, как ангелы уносят на небеса душу ее почившей сестры Марии. Тотчас Марфа объявила единоверцам об этом чудесном видении, после чего начала слабеть. Перед смертью святая позаботилась о церковных делах, дала наставление верующим и просила их молитв. В ночь накануне успения демоны напали на Марфу и пытались запугать ее.
Почему она настолько преуспела в своем блудодеянии, что Библия сравнивает ее не просто с рядовой блудницей, а называет "мать блудницам и мерзостям земным"? Откровение 17:5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Все дело в том, что блудница Апокалипсиса это не продажная женщина, а объединение людей, которые объединились по всей земле, чтобы "подняться на гору Йеховаха" и, таким образом, похулить святое имя Бога. Сегодня на земле существует много продажных религий, которых Библия сравнивает с блудницами, потому что говоря о своей верности Богу, на самом деле, они верны лишь своим религиозным вождям, то есть образно блудодействуют с ними.
Премия вручается в номинации «За значительный вклад в развитие русской литературы». Очевидно, что любая литературная форма, сколь бы совершенна она ни была, без нравственного наполнения остается пустой и бесплодной.
Марфа и Мария, две сестры, пригласившие Иисуса Христа к себе в дом
| Кто такая Мария Магдалина? Комментарий к Библии | Имя Марта в русском варианте звучит как Марфа. О святой Марте из Виф известно из повествований евангелистов Луки и Иоанна о воскресении Лазаря. |
| Лук.3,23-38 - Родословие Марии | Марфа! ты заботишься и суетишься о многом. 15 марта 2023 г. Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38–42; глава 11, стихи 27–28. Мир вам, дорогие братья и сестры! |
| Марфа или Мария: кем быть? / | В Библии упоминается шесть женщин по имени Мария *. 1. Мать Иисуса (Матфея 1:18). 2. Сестра Марфы и Лазаря (Иоанна 11:1, 2). |
5 важных матерей в Библии
Список женщин Библии — Танец Мириам Список женщин Библии включает перечисление персонажей Писания, с которыми связаны какие-либо сюжеты. Имена, фигурирующие лишь в генеалогических списках, не перечислены. имя еврейского происхождения, заимствовано из Библии, означает - «госпожа». Основываясь на одной только Библии мы не можем однозначно утверждать о том, является ли Мария Магдалина и Мария, сестра Марфы и Лазаря, одной и той же личностью, или нет. свят, а о Марии говорят, что она ПРЕ-святая. Христианский сайт. Читаем Библию с пояснениями.
Житие святых мучениц с именем Марта и о чем просят перед иконами, молитвы
Нигде в Библии очеловечение Иисуса Христа не описывается даже приближенно так детально, как у Луки. Её история: Мать Самсона была замужней, бесплодной и оставленной безымянной в Библии. Внезапно Ангел Божий появился рядом с ней, говоря ей, что она забеременеет сыном. Откройте для себя библейское значение Марии и то, что она символизирует в Библии. Исследуйте ключевые аспекты ее роли и то, как она представляет различные темы и идеи.
Евангелие 15 марта. Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом
На могилу к блаженной обычно приезжают, чтобы попросить о чем-то особенно важном: здоровье для семьи, нахождении любви и т. Многие считают, что в этом случае слова быстрее «дойдут» до Марфы и будут иметь большую силу. Также обращение усилится при молитве в свой день рождения или 18 апреля день памяти Марфы Вифанской, сестры Лазаря. С собой на могилу стоит взять хлеба или крошек для птиц — блаженная любила все живое и постоянно подкармливала зверей и пернатых. Но для молитвы святой Марфе необязательно ехать на ее могилу: это можно сделать и дома, перед ее иконой.
Для этого необходимо соблюдать несколько рекомендаций: Необходимо приобрести в храме икону святой Марты, изображение которой вам приятно. Если икона имеется, но она не из храма например, нарисована кем-то или вышита , необходимо сперва освятить ее; Перед молитвой важно «очистить» мысли и душу: на время забыть о земных делах и волнениях, не желать никому зла даже мысленно; Желательно молиться утром или вечером, когда никто не будет отвлекать. Перед обращением стоит умыться: это поможет очиститься и снаружи; По возможности перед иконой святой Марты Чудотворной стоит зажечь свечу или лампаду; Молитва должна идти от самого сердца. Неважно, какими словами обратиться за помощью — важнее чистая совесть и искренность; После молитвы необходимо поблагодарить Марфу.
Если верующий просил святую молиться за него перед Господом, поблагодарить стоит и Бога; Считается, что лучше всего молиться во вторник. Одна из сильных молитв требует молиться пять или девять вторников подряд, но это необязательное правило. Читайте также: Молитвы, заговоры об избавлении от долгов, безденежья и нищеты В интернете легко найти молитву Марте на исполнение желаний сильную или чудотворную, заговоров , например, молитва святой Марте «Проси о нас Иисуса». Стоит отметить, что блаженная не исполняет желания или просьбы по волшебству.
Она является «посредником» между верующим и Господом, ее обращение к Богу усиливает высказанную просьбу. Сама же помощь в выполнении желания обычно заключается в создании условия для его выполнения. Например, человек, ищущий работу, наткнется на объявление о подходящей должности, но звонить ли по телефону, решать только ему. Отзывы о чудесах Святая Марфа или Марта — это сестра Лазаря, присутствовавшая при чуде воскрешения брата Христом.
Она прославилась чудесными исцелениями и предсказаниями. К святой до сих пор обращаются с просьбой об исполнении желания. В интернете можно найти большое число сообщений о совершенных чудесах. После развода я осталась с двумя маленькими детьми, а муж требовал раздела единственной квартиры.
Суд сильно затягивался, и я обратилась в Марфе за помощью — хотела вразумить бывшего супруга. На первом же заседании судья отказал в разделе квартиры, хотя у мужа был очень хороший адвокат. Элла Несколько лет назад меня сократили на работе, которую я обожала. Я сильно расстроилась, началась депрессия, совершенно опустились руки.
Однажды, гуляя по городу я живу в Волгограде , я проходила мимо Центрального кладбища. Вспомнив о том, что тут лежит святая Марфа, решила попросить у нее помощи.
Книга Эсфири рассказывает, что еврейская красавица, привезенная ко двору среди множества красивейших девушек, покорила сердце Артаксеркса — и стала его супругой.
Однако, эта часть повествования — только преамбула к самому главному. Краткое содержание Книги Ветхого Завета Однажды Эсфирь узнала от Мордехая, что готовится практически поголовное истребление находящихся во всем царстве персов иудеев. Инициатором, судя по всему, выступал тот же Аман, чьи противоречия с Мордехаем снова обострились.
Вероятно, имел место также своего рода расчет: Аман думал присвоить значительную часть имущества евреев, среди которых было немало благословенных Богом богатых, успешных, подобно Мордехаю. К тому же многие персы полагали, что народ, чтущий Царя Небесного более любого земного — всегда неблагонадежен, опасен. Итак, Аман, любимый вельможа царя, убедил правителя истребить евреев, для чего при помощи жребия выбрали даже определенный день.
Во все концы империи были отправлены грамоты начальствующим — за царской печатью. Иллюстрация к Книге Есфири. Библия из Роды.
Тогда дядя обратился к царице — что же еще оставалось? Прочие главы книги — о том, как женщина, отлично знающая, чем может обернуться своеволие участь изгнанной Вашти тому пример! Эсфирь: попросила всех иудеев молиться, строго поститься; соблюдала воздержание также сама; после этого, духовно укрепленная, самовольно явилась пред лице мужа, что было недопустимо, могло повлечь изгнание, даже казнь… разве что царь окажет милость; так обнаружилось первое действие Промысла Божия о царице и избранном народе: безмерно любивший супругу Артаксеркс не разгневался, но милостиво выслушал ее прошение; тем более, что просила она… всего лишь посетить пир, устроенный ею; но — обязательно вместе с Аманом; умиленный, Артаксеркс, конечно, согласился с радостью.
Пока же готовилось празднество — а это несколько дней — случилось то, что от отважной женщины не зависело: «случайно» вышло, что царь не мог заснуть в одну из ночей, так что он велел читать ему памятные записи, ведшиеся при дворе. Так вспомнилось ему, что некто Мордехай однажды донес о готовящемся заговоре против царя. Покушение предотвратили, а вот вельможу… оставили без награды!
Расстроенный собственной оплошностью, царь позвал самого близкого царедворца, Амана — посоветоваться, как наградить за подобный поступок. Думая, что речь идет о возвеличении его самого, Аман предложил почти царские почести награждаемому: «Пусть принесут одеяние царское, в которое облачается царь, и приведут увенчанного царским убором коня, на котором ездит царь. Пусть передадут это одеяние и коня кому-нибудь из самых знатных царских вельмож, а тот облачит человека, которому царь желает воздать почести, посадит его на коня и проведет коня под уздцы по городской площади» Есф.
А следом едва не лишился чувств от приказа царя — не медля, идти, сотворить все это Мордехаю, своему злейшему врагу… Что и пришлось сделать. Развязка всей драмы наступила во время пира. Царица, видя, что муж доволен приемом, обратилась к нему с просьбой: спасти ее народ.
Только теперь Артаксеркс узнал, что его любимая жена — также из «неблагонадежных» евреев; что Мордехай, которому он был так благодарен — иудей, более того, можно сказать, единственный родной человек супруги! Услышав же, что его хочет погубить Аман, царь был так потрясен, что повелел тут же казнить своего неверного слугу. Осталось одно: остановить истребление народа, для которого уже был назначен день.
По настоянию Мордехая, во все области царства были направлены новые грамоты.
Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его. Странно, не правда ли, почему Бог сначала разрешает Валааму поехать с людьми Валака, а потом гневается на него за это? Что изменилось с момента как Иегова разрешил Валааму отправиться в поездку? Из видимого - ничего. Но могли измениться намерения самого Валаама. Можем допустить, что в сердце у него разыгралась алчность и Валаам подумывал исполнить просьбу моавитского царя, при этом воспользовавшись разрешением от Бога. Косвенно об этом говорит то, что он дважды ходил "уточнить" у Бога Его волю, как если бы надеялся, что она изменилась. Возможно настолько заманчивым казалась обещанная награда. Также, получив первый ответ, Валаам не предал его в точности послам и не объяснил причину почему Бог запрещает ему идти с ними.
А причина была в том, что израильский народ был благословлен Иеговой. Возможно зная это, моавитский царь отступился от своего замысла и не прислал бы послов второй раз. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу. И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена. Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее. Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил с начала до сего дня? Он сказал: нет. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лицо свое. И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною; Иегова видит сердца и намерения людей и выражение "путь твой не прав предо Мною" скорее всего означает плохие намерения. И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь. И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми. Валак, услышав, что идет Валаам, вышел навстречу ему в город Моавитский, который на границе при Арноне, что у самого предела. И сказал Валак Валааму: не посылал ли я к тебе, звать тебя?
И сказал Валаам Валаку: вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что от себя сказать? И заколол Валак волов и овец, и послал к Валааму и князьям, которые были с ним. На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высоты Вааловы, чтобы он увидел оттуда часть народа.
Бог так сработал, что ее ребенка нашла дочь фараона. Джошебед даже стала медсестрой собственного сына. Бог могущественно использовал Моисея, чтобы освободить евреев от их 400-летнего рабства и перенести их в Землю Обетованную.
Хотя в Библии мало говорится о Иохеде, ее история убедительно говорит о сегодняшних матерях. Гербранд ван ден Экхаут около 1665 г. Всеобщее достояние История Ханны - одна из самых трогательных во всей Библии. Как и несколько других матерей в Библии, она знала, что значит страдать долгие годы бесплодия. В случае с Ханной ее жестоко издевались над другой женой мужа. Но Ханна никогда не разочаровывалась в Боге.
Наконец, ее искренние молитвы были услышаны. Она родила сына Самуила, а затем сделала нечто совершенно самоотверженное, чтобы выполнить свое обещание Богу. Бог благоволил к Ханне еще с пятью детьми, принося ей огромное благословение. Всеобщее достояние Вирсавия была объектом похоти царя Давида.